رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - ﴿: ((إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ... )) الحديث (1)، كما أخرج الترمذي - رحمه الله - عن أنس - رضي الله عنه - قال: جاء شيخ يريد النبي﴾ - صلى الله عليه وسلم - ﴿فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له، فقال النبي﴾ - صلى الله عليه وسلم - {: ((ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقِّر كبيرنا)) (2)، وذكر بعض العلماء أن مقتضى هذه الصيغة وهي قول الشارع عليه الصلاة والسلام ((ليس منا .. )) التحريم، ومن العلماء من جعلها كبيرة (3).
وأخرج الإمام أحمد -رحمه الله - عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال (( ... جاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - ﴿يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - ﴿. فقال رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - ﴿لأبي بكر: لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه ... )) الحديث (4).وفي الحديث أن رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - ﴿قال: ((خير شبابكم من تشبه بكهولكم ... )) الحديث (5)، ويُروى عن رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - {أنه قال: ((إن الله يحب ابن العشرين إذا كان شبيه ابن الثمانين ... )) الحديث (6).
وذكر ابن حجر - رحمه الله - في الفتح حديثاً فيه توجيه إلهي كريم باحترام الأكابر وتقديرهم وهو قول الرسول} - صلى الله عليه وسلم - ﴿: ((أمرني جبريل أن أقدم الأكابر)) (7). كما أورد الهيثمي عن معاذ بن جبل أن رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - {قال: ((إذا أتاكم كبير قوم فأكرموه)) (8). وروى الصنعاني في المصنف عن طاووس عن أبيه قال: (من السنة أن يوقّر أربعة: العالم، وذو الشيبة، والسلطان، والوالد ... ) (9)، وتأكيداً لذلك عقد البخاري - رحمه الله - ثلاثة أبواب في كتابه الأدب المفرد وهي: (باب فضل الكبير)، و (باب إجلال الكبير)، و (باب يبدأ الأكبر بالكلام والسؤال).
7 - المسنُّ ذو الشيبة المسلم له منزلة ومكانة متميزة في الإسلام:
(1) الأدب المفرد، مرجع سابق، ص 130، وكذلك: سنن أبي داود، الحافظ أبي داود، دار الجنان، بيروت، 1409هـ، ج 2، ص 677.
(2) عارضة الأحوذي، مرجع سابق، جزء 8، ص 107، وكذلك: الأدب المفرد، مرجع سابق، ص 130، مع اختلاف في اللفظ، واللفظ المثبت للترمذي.
(3) الآداب الشرعية والمنح المرعية، ابن مفلح الحنبلي، رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، 1977م، جزء 1، ص 471.
(4) المسند، مرجع سابق، جزء 3، ص 202، وكذلك: مسند أبي يعلى الموصلي، مرجع سابق، جزء 5، ص 216، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، جزء 1، حديث رقم 496.
(5) كتاب فردوس الأخبار، الديلمي، تحقيق: فواز الزمرلي ومحمد البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت، 1407هـ، جزء 2، ص 282، وكذلك: التيسير بشرح الجامع الصغير، مرجع سابق، جزء 1، ص 530، وقال المناوي - رحمه الله - عن إسناده: وفيه من لا يُعرف ... ولكن تعدد طرقه تجبره. ا هـ. وأدرجه الألباني في ضعيف الجامع الصغير، جزء 3، ص 138، حديث رقم 2910.
(6) كتاب فردوس الأخبار، مرجع سابق، جزء 1، ص 197، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، جزء 5، ص 117، حديث رقم 2098.
(7) فتح الباري، مرجع سابق، جزء 1، ص 357، وكذلك: المسند، مرجع سابق، جزء 2، ص 184، واللفظ لابن حجر.
(8) مجمع الزوائد، مرجع سابق، جزء 7، ص 19.
(9) المصنف، عبدالرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، 1392هـ، جزء 11، ص 137، وكذلك: شرح السنة، البغوي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي، بيروت، جزء 13، ص 41.