قوله: ((من قرأ القرآن لم يُرَد إلى أرذل العمر حتى لا يعلم بعد علم شيئاً)) (1)، وقال طاووس: ((إن العالم لا يخرف)) (2)، وذكر السيوطي عن عبدالملك بن عمير أنه قال: ((كان يقال: إن أبقى الناس عقولاً قُرّاء القرآن)) (3). كما ذكر ابن أبي الدنيا عن الشعبي أنه قال: ((من قرأ القرآن لم يخرف)) (4).
وقال الشنقيطي في أضواء البيان عند تفسير الآية السابقة: ((إن العلماء العالمين لا ينالهم هذا الخرف وضياع العلم والعقل من شدة الكبر، ويُستروح لهذا المعنى من بعض التفسيرات في قوله تعالى: ﴿ثمَّ رَدَدنَاهُ أَسفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذيِنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالحاتِ ... ﴾ [التين: 5،6] وأن الاستثناء (إلا الذين آمنوا) فإنهم لا يصلون إلى حالة الخرف وأرذل العمر (5)، ولأن المؤمن مهما طال عمره
(1) لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين البغدادي الشهير بالخازن، دار الكتب العلمية، بيروت، 1415هـ، جزء 3، ص 28.
(2) فتح القدير، مرجع سابق، جزء 3، ص 179.
(3) الدر المنثور في التفسير المأثور، السيوطي، دار الفكر، بيروت، 1403هـ، جزء 5، ص 146
(4) كتاب العمر والشيب، ابن أبي الدنيا، تحقيق: نجم خلف، مكتبة الرشد، 1412 هـ، ص 75.
(5) قال بهذا القول كل من: ابن عباس، وعكرمة، وقتادة، وعطاء، والكلبي، وابن جرير الطبري، انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ابن جرير الطبري، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، مصر، جزء 30، ص 244، وهناك من قال: أن المقصود بأسفل سافلين النار. قال ذلك: علي بن أبي طالب، ومجاهد، والحسن، وأبو العالية، وانتصر لهذا الرأي ابن القيم. انظر: بدائع التفسير الجامع لتفسير ابن قيم الجوزية، جمع يسري السيد محمد، دار ابن الجوزي، الدمام، 1414هـ، جزء 5، ص 270.