الزواج (45%)، كما أظهره الجدول رقم (7)، وهذه النسب السابقة أثرت بطبيعة الحال على وجود الأحفاد (ذكور، إناث). حيث أن هناك (89.2%) منهم لا يوجد لديهم أحفاد أو حفيدات، ومن هنا يمكننا القول: أن هناك قرابة (13.6%) منهم لديهم أبناء ذكور وهؤلاء يمثلون عددياً قرابة (62) مسن و مسنة وهو رقم يُعدُّ منخفضاً جداً بالنظر إلى عدد السكان الكلي، رغم تسليمنا بضرر وخطر وشدة إثم من يقوم بالتخلِّي عن والديه حتى وإن كان فرداً واحداً في المجتمع المسلم، ولكنه يبقى رقماً منخفضاً لا يمثل حقيقة ما ينشر أحياناً في الصحف من قصص عن تخلِّي الأبناء عن والديهم، أو رميهم في الشوارع أو المستشفيات أو في الخلاء أو غيرذلك من القصص التي تصاحب الحديث عن البر بالوالدين.

كما أظهر الجدول عدم وجود إخوة أو أخوات يقومون برعاية هذا المسن فلقد بلغت نسبة من لا يوجد لديهم إخوة ذكور (77.5%)، أما من لا يوجد لديهم أخوات فنسبتهم (88.7%)، إضافة إلى وجود (92.6%) منهم لا يوجد من يشاركهم حياتهم الزوجية وقت دخولهم الدار، وذلك إما بطلاق أو ترمل أو عدم زواج أصلاً.

و في هذه النسب ما يوضَّح بجلاء وضع البر بالوالذين في المجتمع السعودي ويمكننا اعتبار وجود نوع من الترابط الأسري وبما يحقق العناية اللازمة بهم، وهذه النتيجة يمكن استنتاجها بوضوح، حيث لو أظهر الجدول أن المسنيّن في الدور الاجتماعية لديهم أبناء أو بنات يمكن أن يقوموا برعايتهم لدل ذلك على وجود ظاهرة التخلي عن الوالدين وعدم البر بهما، أما وقد أظهرت النتائج أن الغالبية من المسنيّن في دور الرعاية لايوجد لديهم أبناء أو بنات، كما لا يوجد لهم أقارب من الدرجة الأولى أو ممن يلزمهم رعايتهم شرعاً من، أو أحفاد، أو حفيدات،