فالبلاء الذي أُصيبوا به والشرك الذي حصل لهم سببه أنهم لم يخصوا الله بالعبادة. ولهذا قال الشيخ - رحمه الله - حينما افتتح هذه الرسالة: " اعلم - رحمك الله - أن التوحيد هو إفراد الله بالعبادة، أي: تخصيص الله بالعبادة ". فالمشركون لم يخصُّوا الله بالعبادة قالوا: نعبد الله ونعبد غيره!!!. ففي وقت يعبدون الله، وفي وقت آخر يعبدون غير الله.

فلا بدَّ للمسلم أن يعلم أن المشركين الذين بعث فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم - يعبدون الله، ولكنهم لم يخصُّوه بالعبادة، بل يعبدون معه غيره. وامتنعوا لما قال لهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - “ قولوا لا إله إلا الله تفلحوا “ (1)؛ لأنهم يعرفون معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود حق إلا الله.

قالوا: كيف نخص الله بالعبادة ونترك الأصنام والأوثان؛ لأننا متلبسون بالجرائم والمعاصي. وهذه الوسائط تنقل حوائجنا إلى الله وتقربنا إلى الله ... هكذا يقولون.

قاسوا الله على خلقه!.

ولما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - “ قولوا لا إله إلا الله تفلحوا “ (2) امتنعوا، ولما قال لأبي جهل: كلمة إذا قلتموها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم ". فقال أبو جهل: ما هي هذه الكلمة لنعطينكها وعشرة أمثالها. فقال هي: " لا إله إلا الله " (3) فأبى، وامتنع، واستكبر، ونكص على عقبيه وهو ينفض يديه ويقول: ﴿أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ (4)؛ ذلك لأنه يعرف معنى لا إله إلا الله وأن معناها ترك الأصنام والأوثان. قال الله تعالى: ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآَخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (((﴾ (5).

اتباع الآباء والأجداد:

هذه الحجة القرشية، اتباع الآباء والأجداد في الباطل، قال الله -تعالى- عنهم ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآَخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (((﴾ (6).

وهذه الحجة الفرعونية - حجة فرعون حين قابل موسى - فقال: ﴿فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ((((﴾ (7) احتجَّ بما كان عليه السابقون.

وهي حجة المشركين جميعًا، اتباع الآباء والأجداد في الباطل، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ((((﴾ (8) ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى ((((((﴾ (9) يعني: على دين وإنا على آثارهم مقتدون.