(( نضّر اللهُ امراً سمع منّا حديثاً فبلّغه كما سمعه , فرُبّ مبلّغٍ أوعى من سامع )) رواه أحمد و الترمذي وابن ماجه وابن حبان .

وللترمذي من حديث زيد بن ثابت نحوهُ . ولأحمد وابن ماجه والحاكم نحوه من حديث جبير بن مطعم .

وقد أفرده أبو عمرو المديني بجزء حديثي , ووجه الاستدلال منه ظاهر .

الحديث الثامن :

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ النبيَّ صلى الله علية وسلم أنّي رأيتُه , فصام وأمر الناس بصيامه ) رواه أبو داود وصحّحه ابن حبان والحاكم .

الحديث التاسع :

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله علية وسلم فقال :

إنّي رأيتُ الهلال . فقال (( أتشهدُ أنّ لا اله إلا الله )) قال : نعم .

قال : (( أتشهدُ أنّ محمداً رسول الله )) قال نعم .

قال : (( فأذِّن في الناس يا بلال أن يصوموا غداً )) .

رواه الخمسة وصحّحه ابن خزيمة وابن حبان .

قال الخطابيُّ – في الكلام على حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق - : ( وفيه دليلٌ على وجوب قبول أخبار الآحاد , وقبل صلى الله علية وسلم خبر أعرابي في رؤية هلال رمضان , وعمل به , رواهُ أهلُ السنن , وفيه وجوب قبول أخبار الآحاد )) أ.هـ .

الحديث العاشر :

أخرج الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة وزيدُ بن خالد رضي الله عنهما في قصة العسيف وفيه قال النبي صلى الله علية وسلم :

(( واغدُ يا أنيسُ – لرجل من أسلم – إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها )) فاعترفت فرجمها . فقد اعتمد النبي صلى الله علية وسلم خبره في اعترافها , مع أنّ فيه إقامة حدٍّ وقتل نفسٍ وهو واحد .

والأحاديث في هذا الباب كثيرة كما سبق , وما ذكرناه فيه خير إن شاء الله والحمد لله .

فصل

ومما يُستدلُّ به :