( وأئمتنا : كسفيان ومالك والحمادين وابن عيينة والفضيل وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق , متفقون على أن الله سبحانه فوق العرش وعلمة بكل مكان , وانّه ينزل إلى السماء الدنيا , وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء ) أ.هـ السير للذهبي ( 17 / 656 ) .

ومنهم كذلك :

29- الإمام عبدُ بن حميد في تفسيره عند آيات العلو والصفات , وكذا بقية أئمة السلف الذين صنفوا في (( التفسير )) وغيرهم كثير .

قال العلامة شمس الدين بن القيم في (( نونيته )) :

وانظر الى (( تفسير عبد)) ما الذي

فيه من الآثار في ذا الشان

وانظر إلى تفسير ذاك الفاضل

الثبت الرّضا المتضلع الرباني

ذاك الإمام(1) ابن الامام وشيخهُ (1) .

وأبوه سفيان فرازيان

وانظر إلى النسائي في ((تفسيره))

هو عندنا سفر جليل معاني

وأقرا كتاب (( العرش )) للعبسي(2) وهو

محمد المولود من عثمان

واقرأ (( لمسند)) عمِّه و(( مصنف))

أترهما نجميين أو شمسان

وأقرأ (( كتاب الاستقامة للرضا

ذاك ابنُ اصرم الحافظ الثقة الرضا

وأقرا كتاب الحافظ الثقة الرضا

في (( السنة )) العليا فتى الشيباني

ذاك ابن احمد أوحد الحفاظ قد

شهدت له الحفاظ بالإتقان

واقرأ كتاب الأثرم العدل الرضا

في (( السنة)) الأولى إمام زمان

وكذا الإمام أبن الإمام المرتضى

حقاً أبي داود ذي العرفان

تصنيفه نظماً ونثراً واضحٌ

في (( السنة )) المثلى هما نجمان

وأقرأ (( كتاب السنةً الأولى التي

أبداهُ مضطلع من الإيمان

ذاك النبيل ابن النبيل كتابُهُ

أيضا نبيلٌ واضحُ البرهان

وانظر إلى ما قاله علم ُ الهدى

عثمان ُ ذاك الدارمي الرباني

في (( نقضه)) و (( الرد )) يا لهما كتاب

سنة وهما لنا علمان

هدمت قواعد فرقة جهمية

خرت سقوفهم على الحيطان

وانظر إلى مافي (( صحيح محمد ))

ذاك البخاري العظيم الشان

من رده ما قاله الجهمي بالنقل

الصحيح الواضح البرهان

وانظر إلى تلك التراجم ما الذي

في ضمنها إن كنت ذا عرفان