وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. [التوبة: 71]، وقال سبحانه وتعالى في أهل التَّمكين في الأرض: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾. [الحج: 41].

وفي وصية لقمان لابنه قال عز وجل: ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور﴾. [لقمان: 17].

وفي حديث أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يؤتَى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه فيدور عليها كما يدور الحمار بالرحى، فيقال: يا هذا، أما كنت تأمرنا بالمعروف وتنهى عن المنكر. قال: كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه». الحديث متفق عليه.

جهلهم بالكتاب والسنة، ومما تقدَّم مِنْ أدلة وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتَّضح بجلاء جهلُ مَنْ أنكر وجوب الأمر بالمعروف من وجوه:

1 - صرَّحوا أنه لا أمر بمعروف ولا نهي عن منكر إلا بتوكيل من الله حسب زعمهم، وأن حديث «مَنْ رأى