العبد الآبق الهارب الشارد؛ العبد الآبق إذا كان السيد له عبد ثم هرب واختفى عنه يقال: عبد آبق نعم.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

أحسن الله إليكم!! يقول هذا: في قول الله - عز وجل - ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾ (1) فغاير بين الخلق والأمر، وفي قوله سبحانه: ﴿ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ﴾ (2) جعل الروح وهي مخلوقة من الأمر، فما توجيهكم وجزاكم الله خيرا؟

﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾ (3) هنا فرق بين الخلق والأمر. الأمر كلام والخلق شيء آخر. أما قوله: ﴿ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ﴾ (4) فالمراد من مأمور ربي، من مأمور الأمر بمعنى المأمور من مأمور ربي. الخلق من أمر بمعنى المأمور نعم.

وهذا يقول: -أحسن الله إليكم- هل يفهم من قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي ﴾ (5) فهل نفهم أن كلمات الله تنفد؟

نعم. نفهم منها أن كلمات الله لا تنفد، وأن البحر وهو مخلوق ينفد: ﴿ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ ﴾ (6) الله يكتب به كلمات الله ﴿ لَنَفِدَ الْبَحْرُ ﴾ (7) وانتهى البحر المتلاطم لو كان مداد حبر يكتب فيه كلمات الله ﴿ لَنَفِدَ الْبَحْرُ ﴾ (8) وانتهى المداد وتكسرت الأقلام وكلمات الله لم تنفد نعم.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

أحسن الله إليكم!! يقول: في قوله تعالى: ﴿ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ﴾ (9) فهل نثبت الروح لله؟