والله تعالى يقول: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ (1) هذه تزكية وشهادة لجميع الصحابة السابقون من المهاجرين والأنصار. أيش بقي؟ من بقي من الصحابة؟ هذه الصحابة المهاجرون كلهم ﴿ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ (2) ﴿ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ﴾ (3) أيضا كذلك ﴿ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ (4) والآية الأخرى ﴿ * لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ﴾ (5) هذه في أهل بيعة الرضوان, وكانوا ألفا وأربعمائة.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

قال عبد الله: قلت لأبي: فإن قال: أنا أقول: إن أبا بكر وعمر في الجنة, ولا أشهد. قال: يقال له: هذا الذي تقول حق, فإن قال: نعم, يقال له: ألا تشهد على الحق؟ إذا كان يقول: إنه في الجنة؛ إذا قال: أنا أقول في الجنة ولا أشهد. هذا كلام؛ يعني متناقض.

إذا كنت تقول: إنه في الجنة؛ معنى هذه هي الشهادة. قال هذا ما يفهم؛ ولهذا جاء في رد الإمام.. قال: هذا جاهل؛ اللي يقول: إنه في الجنة هذه شهادة؛ ولهذا قال: نعم. يقال: ألا تشهد على الحق؟ فالشهادة هي القول, ولا تشهد حتى تقول.

وفي الحديث الآخر: " الجنة عشرون ومائة صف؛ ثمانون منها من أمتي " وهذا الحديث رواه ابن الخلال في السنة أن الجنة مائة وعشرون صفا, وهذه الأمة ثمانون صفا. ثمانون من مائة وعشرين أي: ثلثي أهل الجنة.

جاء في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؛ فكبرنا. فقال: أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة, فكبرنا, فقال: أما ترضون أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا " هذا في الصحيحين لكن في غير الصحيحين أن هذه الأمة ثلثي أهل الجنة. أهل الجنة مائة وعشرون صفا, وهذه الأمة ثمانون, وثمانون هي الثلثان. نعم.