والآية الثانية قوله -تعالى-: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (1)؛ فالآيتان فيهما إثبات اليدين لله، ووجه الدلالة أن الله -تعالى- أثبت لنفسه يدين اثنتين، وأضافهما إلى نفسه الكريمة بضمير الإفراد: ﴿بَلْ يَدَاهُ ((((((((((((((﴾ (2) يعني الرب -سبحانه وتعالى- والآية الأخرى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (3) وأما قول الله -تعالى-: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ((((﴾ (4) فليست من آيات الصفات؛ ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا ((((((((((﴾ (5) يعني بقوة وقدرة، من آد يئيد، ولم يضفها الرب -سبحانه وتعالى- إلى نفسه بضمير الإفراد، فقال: ﴿وَالسَّمَاءَ ((((((((((((﴾ (6) بصفة الجمع بأيد تدل على القوة والعظمة، ومعنى الآية والسماء بنيناها يعني بقوة وقدرة، وليست من آيات الصفات؛ لأنها من آد يئيد، ولأن الله أتى بصيغة الجمع التي تقتضي التعظيم ﴿بَنَيْنَاهَا ((((((((((﴾ (7)، ولم يضفها لنفسه بضمير الإفراد.