هذه الكلمة عامية كأنها احتماء، استجارة، يعني: هذه استجارة، يستجير بالشخص، إذا كان يستطيع هذا الشخص أن يجيره وأن يحميه إذا كان ممن ظلمه، إنسان ظلمه ثم استجار به فلا بأس، أما إذا كان ظالمًا لا، فليس له أن يحميه ولا أن يجيره منه، وهو ظالم، حتى يؤخذ منه الحق، أو ارتكب جريمة واستجار به ألا يقام عليه الحد، هذا يكون كما قال النبي - “ لعن الله من آوى محدثًا “

وهذا فيه تفصيل، إذا كان هذا الشيء يستطيعه الآدمي، أما إذا كان لا يستطيع، شيء لا يقدر عليه إلا الله، يقول: أنا داخل على الله ثم عليك، فليس له ذلك، يكون هذا شرك، نعم.

يقول: هل يمكن أن يراد بإثبات الكيفية إثبات أصلها ونفي العلم بها؟

الكيفية: أن يقال: على كيفية كذا، استواء الله كيفيته كذا، كاستواء المخلوق أو على كيفية كذا، هذه الكيفية، الكيف، علم الله كيفيته كذا، سمع الله كيفيته كذا، استواء الله كيفيته كذا، على كيفية معينة، هذا باطل، لا يكيف، لا تكيف الصفات، لا يعلم الكيفية إلا الله. نعم.

يقول: ما رأي فضيلتكم فيمن يدرس في الجامعات والكليات العلمية مثل الحاسب والطب والهندسة ويميل إلى دراسة العلم الشرعي، فهل يترك هذه الكليات ويذهب إلى كلية شرعية أم يحضر عند المشايخ والعلماء في المساجد؟

الكليات لا بأس بها، الكليات مفيدة، لا بأس بها إذا بقي فيها، ولكن كونه يدرس العلوم الشرعية أفضل، إذا كان يدرس العلوم الشرعية في الحلقات في الدروس ويستفيد فالحمد لله، وإذا أحب أن ينقطع للعلم الشرعي فهذا أفضل.

لكنه إذا كان يدرس في كليات الطب أو الهندسة أو الصيدلة وهو يحضر الدروس العلمية ويحضر الحلقات الحمد لله هذا خير، هذا يكون يطلب العلم في وقت يدرس هذه العلوم ويستفيد منها ويفيد نعم.

يقول: كما تعلمون أن جمعًا كبيرًا ممن حضر هذه الدورة سيغادرون إلى بلدانهم بعد انتهائها، نرجو من فضيلتكم التكرم بإسداء نصيحة لهم ولنا جميعًا؟