إنما السمع والطاعة في طاعة الله، وفي الأمور المباحة، والسمع والطاعة هذه وصية النبي - تقوى الله، والسمع والطاعة. “ وإن كان عبدًا حبشيًا “ لو كان الأمير عبدًا حبشيًا، وفي اللفظ: “ وإن كان على الآخر وإن كان عبدًا حبشيًا مجدع الأطراف “ وفي لفظ: “ كأن رأسه زبيبة “ لو قطع الأنف والأذن وصار أميرا وتولى على الناس، يجب على الناس أن يسمعوا له ويطيعوا، “ وإن كان عبدًا حبشيًا؛ فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرًا “ يحصل اختلاف والأمور تنكرونها، لكن الزموا كتاب الله وسنة رسوله، وأطيعوا ولاة الأمور في طاعة الله، ثم قال: “ فعليكم بسنتي “ الزموا سنتي، “ وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي “.

فواجب لزوم الكتاب والسنة، وسنة الخلفاء الراشدين إذا لم يكن هناك سنة، فيما لم يكن فيه سنة، فإذا لم تتبين السنة يؤخذ من سنة الخلفاء الراشدين، أما إذا ظهرت السنة فإنه يؤخذ بالسنة، وقد يجتهد بعض الخلفاء الراشدين اجتهادا يخالف السنة فيؤخذ بالسنة، لكن إذا لم يكن في المسألة سنة يؤخذ بسنة الخلفاء الراشدين.

ثم قال النبي: “ عضوا عليها بالنواجذ “ يعني: تمسكوا بها. والنواجذ هي الأسنان التي في الأضراس، وهذا هو آخر الأضراس. يعني إنما أراد بذلك الجد في لزوم السنة؛ لأن الذي يمسك بالشيء بين أضراسه ويعض عليه، يمتنع من أن ينتزعه أحد منه، وهذا أشد ما يكون في التمسك.

“ وإياكم ومحدثات الأمور “ يعني تحذير، يعني: احذروا محدثات الأمور، محدثات الأمور هي البدع التي تخالف الكتاب والسنة. ثم قال: “ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة “ وعند النسائي -كما سبق-: “ وكل ضلالة في النار “ رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث صحيح ورواه ابن ماجه وقال-: “ وقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك “ هذه رواية ابن ماجه، وفي سنة أبي داود أيضا قال: “ تركتكم على البيضاء “ يعني: الشريعة البيضاء. “ ليلها كنهارها “ يعني واضحة وضوحها ليس فيه لبس، “ لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك “ نعم.

التحذير من فتنة الدنيا