أيضا في شرح صحيح مسلم وابن خزيمة في كتاب التوحيد والقاضي عياض وأبو الحسن الأشعري وأبو إسماعيل الهروي، ذهبوا إلى أن النبي - رأى ربه ليلة المعراج في السماء بعيني رأسه.

واستدلوا أيضا على هذا بما روي عن الإمام أحمد واستدلوا على هذا بما ثبت عن ابن عباس، ما ذكره المؤلف عن ابن عباس أنه قال: "إن النبي - رأى ربه "، وكذلك أيضا روي عن الإمام أحمد أنه قال: "إن النبي - رأى ربه"، فقالوا هذا واستدلوا أيضا بقوله -سبحانه وتعالى-: ﴿وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى ((((﴾ (1) وقوله: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ((((﴾ (2) ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ((((﴾ (3) فقالوا: إن النبي - رأى ربه بعيني رأسه.

والقول الثاني: جمهور العلماء جمهور الصحابة قالوا: إن النبي - لم ير ربه بعين رأسه، وإنما رآه بعين قلبه، هذا الذي عليه الجماهير وهو الصواب -كما سيأتي-، والأدلة في هذا كثيرة، من أصرحها ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: "سأل النبي - هل رأيت ربك؟ فقال: “ رأيت نورا “ وفي لفظة: “ نور أنى أراه؟ “ فالمعنى أن النور حجاب يمنعني من رؤيته، رواه الإمام مسلم في صحيحه وهو صريح: “ هل رأيت ربك؟ قال: نور أنى أراه؟ “ يعني: كيف أستطيع رؤيته والنور حجاب يمنعني من رؤيته: “ نور أنى أره؟ “ وفي لفظ: “ رأيت نورا “ واستدلوا أيضا بحديث أبي موسى الأشعري أيضا عند مسلم أن النبي - قال: “ إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور “ وفي لفظة: “ النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه “ فقوله: “ من خلقه “ هذا عام “ لو