ثم استدل المؤلف -رحمه الله- بالآيات للرد عليهم، كقول الله - ﴿الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (((﴾ (1) وجه الدلالة قال "ذلك الكتاب"، الكتاب الآن حروف، حروف مكتوبة أمامنا، قال ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (2) هو كلام الله، وقال: ﴿المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ ((((((((﴾ (3) إذًا الكتاب الذي أُنْزِل إلى النبي - هو كلام الله، والكتاب الذي أنزل فيه حروف وألفاظ، وقال: ﴿الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (((﴾ (4) والكتاب فيه حروف، وقال: ﴿المر﴾ (5) وقال: ﴿كهيعص (((﴾ (6) وقال: ﴿حم (1) عسق (((﴾ (7) فهذا كلام الله، وهو حروف.

يقول المؤلف: فمن لم يقل إن هذه الأحرف عين كلام الله - فقد مرق من الدين، وخرج عن جملة المسلمين. يعني يقول من أنكر أن هذه الحروف كلامه فقد مرق من الدين، يعني: خرج من الدين، وخرج عن جملة المسلمين، يعني خالف المسلمين، "مرق من الدين" يعني معناه أنها مخلوقة، ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر، كما قال العلماء، لكن الأشاعرة يقولون: نصف القرآن مخلوق ونصفه غير مخلوق، نصفه مخلوق