َ "ها نحن صاعدون إلى أورشليم وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه إلى الأمم لكى يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه" .

- لكن المسيح يتنبأ بنجاته في متى (23 : 39 ) : عندما واجه رؤساء الكهنة والكتبة في الهيكل :

َ "لأني أقول لكم : إنكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب" .

- وقبل ذلك قال لهم في يوحنا (8 : 21) :

َ "قال لهم يسوع أيضاً : أنا أمضي وستطلبونني وتموتون في خطيّتكم . حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا" .

لكن هذا التحدي خسره يسوع فقد رأوه وقبضوا عليه وقدموه إلى المحاكمة ورأوه معلقاً على خشبة مصلوباً ميتاً .

س252 : هل تُطلب دماء الأنبياء من دم هابيل إلى دم زكريا من اليهود ؟ .

جـ : في لوقا (11 : 50 – 51 ) :

َ "لكي يطلب من هذا الجيل دم جميع الأنبياء المهرق منذ إنشاء العالم من دم هابيل إلى دم زكريا" .

لكن في التثنية (24 : 16 ) :

َ "لا يُقتل الآباء عن الأولاد ولا يقتل الأولاد عن الآباء . كل إنسان بخطيته يُقتل" .

س253 : هل تمت نجاة المسيح من أعدائه ؟ .

جـ : أكدت نصوص سابقة أن المسيح قُبض عليه وقُدم للمحاكمة وصُلب ومات ولكن المزامير تؤكد نجاة المسيح من أعدائه وأنه لم يصلب ولم يمُت كما يأتي:

تقول المزامير :

1 – في المزامير (2 : 2 – 3 ) :

َ "قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء معاً على الرب وعلى مسيحه قائلين : لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما" .

2 – وفي المزامير (31 : 13) :

َ "الخوف مستدير بي بمؤامرتهم معاً عليَّ . تفكروا في أخذ نفسي" .

3 – في المزامير (41 :9 ) :

َ "رجل سلامتي الذي وثقت به أكل خبزي ورفع على عقبه" .

وفي المزامير (55 : 12 – 14 ) :

َ "ليس عدو يعيرني فأحتمل ليس مبغضي تعظم على فأختبئ منه بل أنت إنسان عديلي ، إلفي وصديقي . الذي معه كانت تحلو لنا العشرة إلى بيت الله كنا نذهب في الجمهور" .

وفي المزامير (37 : 12 ، 32) :