(لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم ) الذين هم أقرب الناس إليكم ، وغيرهم من باب أولى وأحرى ، فلا تتخذوهم " أولياء (إن استحبوا )أي : اختاروا على وجه الرضا والمحبة ( الكفر على الإيمان)- (ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون ) لأنهم تجرأوا على معاصي الله ، واتخذوا أعداء الله أولياء ، وأصل الولاية : المحبة والنصرة . وذلك أن اتخاذهم أولياء ، موجب لتقديم طاعتهم على طاعة الله ، ومحبتهم على محبة الله ورسوله . ولهذا ذكر السبب الموجب لذلك ، هو أن محبة الله ورسوله ، يتعين تقديمها على محبة كل شيء ، وجعل جميع الأشياء تابعة لهما فقال : ( قل إن كان آباؤكم ) ومثلهم الأمهات (وأبناؤكم وإخوانكم ) في النسب والعشيرة( وأزواجكم وعشيرتكم) أي : قراباتكم عموما( وأموال اقترفتموها) أي : اكتسبتموها ، وتعبتم في تحصيلها . خصها بالذكر ، لأنها أرغب عند أهلها ، وصاحبها أشد حرصا عليها ، ممن تأتيه الأموال من غير تعب ولا كد ( وتجارة تخشون كسادها ) أي : رخصها ونقصها ، وهذا شامل لجميع أنواع التجارات والمكاسب من عروض التجارات ، من الأثمان ، والأواني ، والأسلحة ، والأمتعة ، والحبوب ، والحروث ، والأنعام ، وغير ذلك .( ومساكن ترضونها) من حسنها وزخرفتها ، وموافقتها لأهوائكم ، فإن كانت هذه الأشياء( أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله) فأنتم فسقة ظلمة .