إذا عرف هذا فالجهاد أربعة مراتب : جهاد النفس ، وجهاد الشيطان ، وجهاد الكفار ، وجهاد المنافقين .

* فجهاد النفس : أربع مراتب أيضاً :

أحدهما : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به ، ومتي فاتها علمه شقيت في الدارين .

الثانية : أن يجاهدها على العمل به بعد علمه ، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها .

الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه ، وتعليمه من لا يعلمه ، وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات ، ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله .

الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله .

والسلف مجمعون على أن العالم لا يكون ربانياً حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه فمن علم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيماً في ملكوت السموات .

* وأما جهاد الشيطان فمرتبتان :

إحداهما : جهاده على دفع ما يلقى إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان باليقين .

والثانية : جهاده على دفع ما يلقى إليه من الشهوات بالصبر .

فالصبر يدفع الشهوات واليقين يدفع الشكوك والشبهات .

* وأما جهاد الكفار والمنافقين فأربعة مراتب : بالقلب واللسان ، والمال والنفس ، وجهاد الكفار أخص باليد وجهاد المنافقين أخص باللسان .

* وأما جهاد أصحاب الظلم والبدع والمنكرات والفسق فثلاث مراتب : مذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " رواه الإمام مسلم وغيره .

فهذه ثلاثة عشر مرتبة من الجهاد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من مات ولم يغز أو يحدث نفسه بغزو مات على شعبه من النفاق " رواه الإمام مسلم وغيره .