841 - يحيى بن عَنْبَسَة الْقرشِي قَالَ بن حبَان دجال وَضاع ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ أَحَادِيث فِي مِيزَانه ثمَّ قَالَ قلت هَذَا كُله من وضع هَذَا الْمُدبر

842 - يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش قَالَ الذَّهَبِيّ أَظُنهُ مغربيا صَاحب مَنَاكِير فَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا وعقبه بِأَنَّهُ كذب على مَالك وَالْحَاصِل أَنه لم يُصَرح بِأَنَّهُ وضع لَكِن قَوْله فَمن بلاياه فِي قُوَّة ذَلِك وَقد ذكر فِي تَرْجَمَة سعيد بن معن حَدِيثا فِي سَنَده يحيى هَذَا ثمَّ قَالَ رَوَاهُ الْحسن بن يُوسُف الفحام أَيْضا عَن بن خشيش فَلَعَلَّهُ الَّذِي اختلقه انْتهى فَظَاهر عبارَة الذَّهَبِيّ أَن المختلق بن خشيش وَالله أعلم

843 - يحيى بن هَاشم السمسار أَبُو زَكَرِيَّا الغساني الْكُوفِي قَالَ بن عدي كَانَ بِبَغْدَاد يضع الحَدِيث ويسرقه وَقَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث على الثِّقَات

844 - يزِيد بن عِيَاض ت ق بن يزِيد بن جعدبة ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ تَرْجَمَة مُطَوَّلَة فِيهَا أَن مَالِكًا رَمَاه بِالْكَذِبِ وَكَذَا ذكر عَن غَيره لَكِن لم يذكر فِيهَا أَنه رمي بِالْوَضْعِ وَقد ذكر شَيخنَا الْحَافِظ سراج الدّين عمر بن أبي الْحسن الْأنْصَارِيّ الشهير بِابْن الملقن القاهري فِي شرح البُخَارِيّ لَهُ فِي بَاب من أجَاز الطَّلَاق الثَّلَاث مَا لَفظه بعد أَن ذكر حَدِيثا عَن يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة عَن نَافِع أَن رجلا سَأَلَ بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا عَن التَّحْلِيل فَقَالَ لَهُ عبد الله عرفت عمر لَو رأى شَيْئا من ذَلِك رجم فِيهِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم بن جعدبة كَذَّاب مَذْكُور بِالْوَضْعِ انْتهى وَقد ذكر تَرْجَمته بن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَفِي آخرهَا بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَحْمد بن صَالح أَظن يزِيد بن عِيَاض كَانَ يضع للنَّاس يَعْنِي الحَدِيث انْتهى