782 - مِقْدَام بن دَاوُد بن عِيسَى بن تليد الرعيني أَبُو عَمْرو الْمصْرِيّ ذكر الذَّهَبِيّ كَلَام النَّاس فِيهِ وَلم يذكر فِي ذَلِك أَنه وضع وَقد ذكر لَهُ الْحَاكِم حَدِيثا فِي الْجمال المرتحل قَالَ الْحَاكِم وَله شَاهد فَذكره وَفِيه مِقْدَام الرعيني ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ لم يتَكَلَّم عَلَيْهِ الْحَاكِم وَهُوَ مَوْضُوع على سَنَد الصَّحِيحَيْنِ ومقدام مُتَكَلم فِيهِ والافة مِنْهُ انْتهى فَقَوله والافة مِنْهُ يحْتَمل أَنه وَضعه وَالله أعلم

783 - مكلبة بن ملكان الْخَوَارِزْمِيّ زعم أَنه صَحَابِيّ فإمَّا افترى وَإِمَّا هُوَ شَيْء لَا وجود لَهُ وَذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا مَوْضُوعا من تَارِيخ خوارزم قَالَ غزوت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبعا وَعشْرين غَزْوَة إِلَى أَن قَالَ فهزمناهم قَالَ فَذكر حَدِيثا طَويلا ركيكا إِلَى أَن قَالَ فَهَذَا إِمَّا وَضعه المظفر أَو مكلبة وَكَانَ فِي حُدُود 145 قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَلَا يعرف فِي الصَّحَابَة من اسْمه مكلبة انْتهى وَقد تقدم مَا فِي ذَلِك المظفر

784 - مكي بن بنْدَار الزنجاني مُتَأَخّر أَتَّهِمهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِوَضْع الحَدِيث انْتهى

785 - مُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب أزهد النَّاس فِي الْعلم وَالْمُتَّهَم بِهِ الْمُنْذر

786 - مَنْصُور بن موفق عَن يمَان بن عدي قَالَ أَبُو سعيد النقاش الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ يضع الحَدِيث

787 - مَنْصُور بن مُجَاهِد عَن الرّبيع بن بدر قَالَ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث