بكر حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة. قال ابن شهاب فذُكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة. وقد جادلها في ذلك ناسُ فقالوا إن الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ﴿ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ﴾ فقالت عائشة صدقتم. تدرون ما الأقراء؟ إنما الأقراء الأطهار] مالك

عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للزواج قالت عمرة: كانت عائشة تقول القُرء: الطُهر وليس بالحيضة] الطبري

(697) قوله تعالي ﴿الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الرجل يطلق إمرأته ما شاء أن يطلقها مائة أو أكثر. إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها. حتي قال رجل لأمرأته والله لا أطلقك فتبينين مني ولا آويك إلي قالت: وكيف ذاك؟ قال أطلقك وكلما قاربت عدتك أن تنقضي أرجعتك ثم أطلقك وأفعل ذلك. فشكت المرأة ذلك إلي عائشة فذكرت ذلك عائشة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسكت فلم يقل شيئاً حتي نزل القرآن ﴿الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: 229]﴾ قالت عائشة فاستأنف الناس الطلاق مستقبلاً من كان طلق ومن لم يكن طلق] الترمذي والحاكم

(698) قوله تعالي ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ﴾

عن عروة. عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رفاعة القرظي تزوج امرأة ثم طلقها فتزوجت آخر فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له أنه لا يأتيها وأنه ليس معه إلا مثل هُدبة. فقال لا حتي تذوقي عُسيلته ويذوق عسيلتك] البخاري

فإن طلَّق الرجل زوجته الطلقة الثالثة فلا تحلُّ له إلا إذا تزوجت رجلا غيره زواجًا صحيحًا وجامعها فيه ويكون الزواج عن رغبة لا بنية تحليل المرأة لزوجها الأول فإن طلقها الزوج الآخر أو مات عنها وانقضت عدتها فلا إثم على المرأة وزوجها الأول أن يتزوجا بعقد جديد ومهر جديد إن غلب على ظنهما أن يقيما أحكام الله التي شرعها للزوجين.

(699) قوله تعالي ﴿وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾

عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت الايات من آخر سورة البقرة في الربا قرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر] البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والدارمي وعبد الرزاق وأحمد ... حرم التجارة في الخمر: تنبيه علي أن الخمر يستوي بالربا في الحرمة

(700) تحريم الخمر جاء تدريجا علي ثلاث مرات