872 - زعم الشيعة الرافضة أن عائشة كافرة وأنها من أهل النار: ومن هذه المزاعم:

873 - أسند العياشي - بهتانا وزورا - إلى جعفر الصادق: في تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ النحل/92. (التي نقضت غزلها أي نكتت إيمانها وهي عائشة) (1).

874 - والمفسرون على خلاف ذلك, فالتي نقضت غزلها امرأة خرقاء من أهل الجاهلية تسمى ريطة, كانت تغزل وجاراتها فينقضن الغزل وتأمرهن بذلك, فضرب الله لهن مثلا على توثيق العقود بعد إبرامها (2).

وقد ثبت بالنصوص المتواترة أن عائشة رضي الله عنها راضية مرضية رضي الله عنها في الدنيا والآخرة. ومن هذه النصوص:

875 - ما أخرجه الترمذي وحسنه: (أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة) (3).

876 - وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أحب الناس إليه فقال: (عائشة) (4) ... فهل سيحب الرسول صلى الله عليه وسلم كافرا.

877 - وأخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عمار بن ياسر أنه قال بين يدي سبط علي رضي الله عنه لما خرجت عائشة للبصرة: (و الله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة) (5)

878 - وليس الأمر قاصرا على عمار فعلي رضي الله عنه قال مثله (6).

وهذا كله يسفه أحلام الشيعة ويناقض ما زعموا في تكفيرهم لعائشة رضي الله عنها.

879 - طعنهم في لقبها (أم المؤمنين)

880 - وقال ابن تيمية رادا هذا الطعن: (وذلك أنه من المعلوم أن كل واحدة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يقال لها: " أم المؤمنين " عائشة، وحفصة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وسودة بنت زمعة، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث المصطلقية،