تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

103) وعنه قال : « وإذا قلَّد الحاجُّ هديه فقد أحرم ، وحرُم عليه ما يحرم على الملبي بالحجِّ ، وكذلك إذا أشعر هديه » (1) .

104) وعنه قال : « من قلَّد الهدي فقد أحرم ، ومِثْل التقليد فرض الرجل هديه ، ثم يقول : أنت هدي أو قد أهديتك ، وبمنزلة ذلك المجلل والإشعار » (2) .

4. باب في الحج عن الرجل وتسميته في الإهلال

105) عن عطاء قال : « يكفيه مرة واحدة ، يقول : لبيك عن فلان » (3) .

5. باب إذا نسي أن يسميه

106) عن عطاء قال : « إذا حجَّ الرجل عن الرجل فنسي أن يسميه فقد أجزأ عنه الحجُّ ، فإن الله قد علم عمَّن حجَّ » (4) .

6. باب لا يدخل مكة بغير إحرام

107) عن عطاء قال : « ليس لأحد أن يدخل مكة إلا بإحرام » (5) .

108) وعن علي بن الحكم عن عطاء قال : « لا يدخل أحد الحرم إلا بإحرام . فقيل : ولا الحطَّابون ؟ قال : ولا الحطَّابون . قال : ثم بلغني بعد أنه رخَّص للحطَّابين » (6) .

109) وعن ابن أبي نجيح عن عطاء أنه كان يرخص للحطابين من أهل مكة أن يدخلوها بغير إهلال (7) .

7. باب الاشتراط في الإحرام

110) عن عطاء قال في المحرم يشترط : « له شرطه » (8) .

(1) الاستذكار (4/80) ، ونقله عن سعيد بن جبير ، وأخرجه عنه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/126) ، وعن ابن عباس ومجاهد والشعبي وأبي الشعثاء .

(2) الاستذكار (4/82) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/212) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/212) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/209) ، ولعل عطاء تبع في ذلك شيخه ابن عباس - رضي الله عنه - ، ونقل ابن أبي شيبة ذلك عن علي - رضي الله عنه - أيضاً، كما أسند عن ابن عمر - رضي الله عنه - والزهري وغيرهم القول بخلافه .

(6) شرح معاني الآثار (2/263) .

(7) التمهيد (6/165) .

(8) الأم للإمام الشافعي (5/108) والمصنف لابن أبي شيبة (3/341) ، وهو قول الحسن في الأُثر نفسه ، والمغني (5/93) .

منسك عطاء · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٢٣