تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

89) عن عطاء أن العمرة ليست بواجبة على أهل مكة (1) .

90) وعنه قال في أهل مكة : « عليهم حجة وليست عليهم عمرة ، من أجل أنهم أهل البيت ، يطوفون به ، وإنما العمرة من أجل الطواف » (2) .

25. باب تكرار العمرة

91) عن حبيب المعلم قال : « سئل عطاء عن العمرة في كل شهر ؟ قال : نعم » (3) .

92) عن سئل عطاء عن العمرة في الشهر مرتين ؟ قال : « لا بأس » (4) .

26. باب العمرة من التنعيم أو الجعرانة

93) عن عمرو بن دينار قال : « والله لقد أدركت عطاءً يعتمر من التنعيم ، فلما كبر وضعف ، ترك ذلك » (5) .

94) وعن عطاء في عمرة التنعيم ، قال : « هي عمرة تامَّة » (6) .

95) وعنه قال : « من أراد العمرة ممن هو من أهلها أو غيره فليخرج إلى التنعيم أو إلى الجعرانة ، فليحرم منها ، وأفضل ذلك أن يأتي وقتاً » (7) .

96) وعن عبد الملك بن أبي سليمان قال : « خرجت أنا وعطاء في رمضان ، فأحرمنا من الجعرانة » (8) .

27. باب العمرة في رمضان للمكي

(1) الفتح (3/597) .

(2) أخبار مكة للفاكهي (3/72) ، وعقب ابن عبد البر على هذا بقوله : « قول عطاء هذا بعيد من النظر » - الاستذكار (4/112) ، وسيأتي مخالفة عطاء لهذا من فعله بعد قليل .

(3) الأم للإمام الشافعي (2/135) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/129) والمحلى (5/51) والمغني (5/17) ، قال ابن قدامة : وأما الإكثار من الاعتمار والموالاة بينهما ، فلا يستحب في ظاهر قول السلف .

(5) أخبار مكة للفاكهي (5/60) .

(6) أخبار مكة للفاكهي (5/60) .

(7) أخبار مكة للفاكهي (5/61) . وعقب ابن حجر بقوله : « أي ميقاتاً من مواقيت الحج » - الفتح (3/606) .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/159) و أخبار مكة للفاكهي (5/68) .

منسك عطاء · الصفحة ٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٢١