وقيل : الطوفان من كل شيء : ما كان كثيرا محيطا مطبقا بالجماعة من كل جهة كالماء الكثير , والقتل الذريع , والموت الجارف , قاله الزجاج . | وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالموت تارة , وبأمر من الله أخرى , وتلا قوله : ﴿ فطاف عليها طآئف من ربك ﴾ [ القلم : 19 ] وهذ المادة وإن كانت قد تقدمت في ' طائفة ' إلا أن لهذه البنية خصوصية بهذه المعاني المذكورة . | والجراد معروف , وهو جمع : جرادة , الذكر والأنثى فيه سواء . | يقال : جرادة ذكر وجرادة أنثى , ك : نملة , وحمامة . | قال أهل اللغة : وهو مشتق من ' الجرد ' . | قالوا : والاشتقاق في أسماء الأجناس قليل جدا . يقال : أرض جرداء , أي : ملساء وثوب جرد , إذا ذهب زئبره . |

| فصل

| قال القرطبي : اختلف الفقهاء في جواز قتل الجراد . | فقيل : يقتل , لأن في تركها فساد الأموال , وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم بقتال المسلم إذا أخذ ماله , فالجراد إذا أراد فساد الأموال كانت أولى بجواز قتلها , كما أنهم اتفقوا على جواز قتل الحية , والعقرب ؛ لأنهما يؤذيان الناس فكذلك الجراد . | وروى ابن ماجة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا على الجراد قال : ' اللهم أهلك كباره واقتل صغاره , وأفسد بيضه , واقطع دابره , وخذ بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء ' . فقال رجل : يا رسول الله , كيف تدعو إلى جند من أجناد الله بقطع دابره ؟ قال : ' إن الجراد نثرة حوت في البحر ' وهذا قول جمهور الفقهاء . | وقيل : لا يقتلن لأنه خلق عظيم من خلق الله يأكل من رزق الله . | وقد روي ' لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم ' والقمل : قيل : هي القردان , وقيل : دواب تشبهها أصغر منها . | وقال سعيد بن جبير : هو السوس الذي يخرج من الحنطة . | وقال ابن السكيت , إنه شيء يقع في الزرع ليس بجراد ؛ فيأكل السنبلة , وهي غضة