يتزوج عليها ويتسرى , وليس لها ذلك مع الزوج , والزوج قادر على طلاقها وعلى رجعتها شاءت أو أبت , وليس لها ذلك . | الوجه الثاني : أن الزوج اختص بأنواع من الحقوق وهي التزام المهر والنفقة والذب عنها , والقيام بمصالحها , ومنعها من مواقع الآفات , فكان قيام المرأة بخمة الرجل آكد وجوبا لهذه الحقوق الزائدة ؛ كما قال - تعالى - : ﴿ ? لرجال قوامون على ? لنسآء بما فضل ? لله بعضهم على ? بعض وبمآ أنفقوا من أموالهم ﴾ [ النساء : 34 ] , قال - عليه الصلاة والسلام - : ' لو أمرت أحدا بالسجود لغير الله , لأمرت المرأة بالسجود لزوجها ' وإذا كان كذلك , فالمرأة كالأسير العاجز في يد الرجل , ولهذا قال - عليه الصلاة والسلام - : ' استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ' , وفي خبر آخر : ' اتقوا الله في الضعيفين : اليتيم والمرأة ' . ثم قال : ﴿ و ? لله عزيز حكيم ﴾ أي : غالب لا يمنع , مصيب في أحكامه . |