قال سيبويه : يجوز أن يكون اصل ' فيل ' : ' فعلا ' فكسر من أجل الياء , كما قالوا : أبيض وبيض . | وقال الأخفش : هذا لا يكون في الواحد , إنما يكون في الجمع , ورجل فيل الرأي , أي : ضعيف الرأي والجمع : أفيال , ورجل فال : أي : ضعيف الرأي , مخطئ الفراسة , وقد فال الرأي , يفيل , فيولة , وفيل رأيه تفييلا : أي : ضعفه , فهو فيل الرأي . |

| فصل في نزول السورة

| روي أن أبرهة بن الصباح الأشرم - ملك ' اليمن ' - بنى كنيسة ب ' صنعاء ' لم ير مثلها , وسماها القليس , وأراد أن يصرف إليها الحاج , فخرج رجل من بني كنانة مختفيا , وجعل يبول ويتغوط في تلك الكنيسة ليلا , فأغضبه ذلك . | وقيل : أحج نارا فحملتها ريح فاحرقتها , فقال : من صنع هذا ؟ فقيل له : رجل من أهل البيت الذي يحج العرب إليه , فحلف ليهدمن الكعبة , فخرج بجيشه ومعه فيل اسمه محمود , وكان قويا عظيما وثمانية أخرى . وقيل : اثنا عشر . وقيل : ألف , وبعث رجلا إلى بني كنانة يدعوهم إلى حج تلك الكنيسة فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل , فزاد ذلك أبرهة غضبا وحنقا , فسار ليهدم الكعبة , فلما بلغ قريبا من ' مكة ' خرج إليه عبد المطلب , وعرض عليه ثلث أموال ' تهامة ' , ليرجع فأبى , وقدم الفيل , فكانوا كلما وجهوه إلى الحرم برك , وإذا زجهوه إلى ' اليمن ' , أو إلى سائر الجهات هرول , ثم إن أبرهة أخذ لعبد المطلب مائتي بعير , فخرج إليهم بسببها , فلما رآه أبرهة عظم في عينه , وكان رجلا جسيما وقيل له : هذا أسد قريش , وصاحب عير ' مكة ' , فنزل أبره عن سريره , وجلس معه على بساطه , ثم قال لترجمانه : قل له حاجتك , فلما ذكر حاجته قال له : سقطت من عيني جئت لأهدم البيت الذي هو دينك , ودين آبائك , لا تكلمني فيه , والهاك عنه ذود لم أحسبها لك , فقال عبد المطلب : أنا رب الإبل , وإن ربا سيمنعه , ثم رجع وأتى البيت , فأخذ بحلقة باب الكعبة , وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالى , ويستنصرونه على أبرهة وجنده , فقال عبد المطلب : [ مجزوء الكامل ] | 5307 - لاهم إن العبد يم | نع رحله فامنع حلالك

لا يغلبن صليبهم | ومحالهم عدوا محالك

إن يدخلوا البلد الحرا | م فأمر ما بدا لك

وقال آخر : [ الرجز ] | 5308 - يا رب لا أرجو لهم سواكا | يا رب فامنع منهم حماكا