[ قال مالك رضي الله عنه : يريد بالتاسعة ليلة إحدى وعشرين , وبالسابعة ليلة ثلاث وعشرين , وبالخامسة ليلة خمس وعشرين . | وقيل : سبع وعشرين وقد تقدم ] . | وقيل : ليلة تسع وعشرين , ' لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليلة القدر التاسعة والعشرون , والسابعة والعشرون ' . وقال الحسن - رضي الله عنه - : ' ارتقبت الشمس ليلة أربع وعشرين عشرين سنة فرأيتها تطلع بيضاء لا شعاع لها , يعني من كثرة الأنوار في تلك الليلة ' . | [ وروي عن أبي بكر - رضي الله عنه - أنها في ليالي الأفراد من النصف الأخير من شهر رمضان مستقلة في ليالي الجمع , ونظمه محمد ابن الأثير فقال : [ الطويل ] | 5263 - ثلاث شروط هن في ليلة القدر | كذا قال شيخ العرب فيها أبو بكر

فأولها وتر وليلة جمعة | وثالثها النصف الأخير من الشهر

وقيل : هي تنتقل في جميع السنة ] . | قالوا : والحكمة في إخفائها ليجتهد الناس في إحياء جميع الليالي , كما أخفى رمضان في الطاعات , حتى يرغبوا في الكل , وأخفى ساعة الإجابة في الدعاء , ليبالغوا في كل الساعات , وأخفى الاسم الأعظم , ليعظموا كل الأسماء , وأخفى قبول التوبة , ليحافظوا على جميع أقسام التوبة , وأخفى وقت الموت , ليخاف الموت المكلف , وكذلك أخفى هذه الليلة , ليعظموا جميع ليالي رمضان . |

| فصل في أحكام تتعلق بليلة القدر

| نقل القرطبي عن بعض العلماء : أن من علق طلاق امرأته , أو عتق عبده بليلة القدر لم يقع الطلاق والعتق إلى مضى سنة من يوم حلف , لأنه لا يجوز إيقاع الطلاق بالشك , ولم يثبت اختصاصها بوقت , فلا ينبغي وقوع الطلاق إلا لمضي حول . | وفي هذا نظر ؛ لأنه تقدم عن أبي حنيفة في أحد قوليه أنها رفعت , فعلى هذا لا ينبغي أن يقع شيء أصلا , لوجود الخلاف في بقائها . | وروى الثعلبي عن أبي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة القدر , كان كمن صام رمضان , وأحيا ليلة القدر ' .