صفة , أي : ذات خسران , أو أسند إليها الخسار مجازا والمراد أصحابها , والمعنى : إن كان رجوعنا إلى القيامة حقا , فتلك الرجعة رجعة خاسرة [ خائبة ] , وهذا أفادته ' إذن ' فإنها حرف جواب وجزاء عند الجمهور . | وقيل : قد لا تكون جوابا . | وعن الحسن : أن ' خاسرة ' بمعنى كاذبة , أي : ليست كائنة . | وقال الربيع بن أنس : خاسرة على من كذب بها . | وقيل : كرة خسران , والمعنى : أهلها خاسرون , كقولك : تجارة رابحة , أي : يربح صاحبها . | وقال قتادة ومحمد بن كعب أي : لئن رجعنا أحياء بعد الموت لنحشرن بالنار , وإنما قالوا هذا لأنهم أوعدوا بالنار , و ' الكر ' : الرجوع , يقال : كره , وكر بنفسه , يتعدى ولا يتعدى . | والكرة : المرة , الجمع : الكرات . | قوله : ﴿ فإنما هي ﴾ ضمير الكرة , أي : لا تحسبوا تلك الكرة صعبة على الله تعالى . | قال الزمخشري : ' فإن قلت : بم يتعلق قوله : ' فإنما هي ' ؟ . | قلت : بمحذوف , معناه : لا تستصعبوها فإنما هي زجرة واحدة ' , يعني بالتعلق من حيث المعنى , وهو العطف . | وقوله : ' فإذا هم ' المفاجأة والسبب هنا واضحان . | والزجرة : قال ابن عباس رضي الله عنهما : في النفخة الواحدة ' فإذا هم ' أي : الخلائق أجمعون , ' بالساهرة ' أي : على وجه الأرض من الفلاة , وصفت بما يقع فيها , وهو السهر لأجل الخوف . وقيل : لأن السراب يجري فيها من قولهم : ' عين ساهرة ' أي : جارية الماء , وفي ضدها نائمة . | [ قال الزمخشري : ' والساهرة : الأرض البيضاء المستوية , سميت بذلك ؛ لأن