وانتصاب ' مثل قولهم ' حينئذ إما على أنه نعت لمصدر محذوف , أو مفعول ب ' يعلمون ' تقديره ] مثل قول اليهود والنصارى قال الذين لا يعملون اعتقاد اليهود والنصارى , ولا يجوز أن ينتصب نصب المفعول يقال لأنه أخذ معفوله , وهو العائد على المبتدأ , ذكر ذلك أبو البقاء , وفيه نظر من وجهين : | أحدهما : أن الجمهور يأبى جعل الكاف اسما . | والثاني : حذف العائد المنصوب , [ والنحاة ] ينصون على منعه , ويجعلون قوله : [ السريع ] | 745 وخالد يحمد ساداتنا | بالحق لا يحمد بالباطل

ضرورة . | [ وللوكفيين في هذا تفصيل ] . |

| فصل في المراد بالذين لا يعلمون

| قوله تعالى : ﴿ قال ? لذين لا يعلمون ﴾ فقال مقاتل رحمه الله : إنهم مشركو العرب قالوا في نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم , وأصحابه : إنهم ليسوا على شيء من الدين , فبين تعالى أنه إذا كان قول اليهود والنصارى , وهم يقرؤون الكتاب لا يلتفت إليه فقول كفار العرب أولى ألا يلتفت إليه . وقال مجاهد : عوام النصارى فصلا بين خواصهم وعوامهم . | وقال عطاء : أسماء كانت قبل اليهود والنصارى مثل قوم نوح , وقوم هود وصالح , ولوط وشعيب , قالوا لنبيهم : إنه ليس على شيء . | وقيل : إن حملنا قوله : ﴿ وقالت ? ليهود ليست ? لنصارى ? على ? شيء ﴾ على الحاضرين في زمن صلى الله عليه وسلم حملنا قوله : ﴿ قال ? لذين لا يعلمون ﴾ على المعاندين المتقدمين ويحتمل العكس . |