| وقرأ هشام : بإسكانها تخفيفا .

قوله : ^ ( نصفه وثلثه ) ^ قرأ الكوفيون وابن كثير : بنصبهما ، والباقون : بجرهما . وفي الجر إشكال يأتي إن شاء الله تعالى .

فالنصب : نسق على ' أدنى ' ؛ لأنه بمعنى وقت أدنى ، أي : أقرب ، استعير الدنو لقرب المسافة في الزمان ، وهذا مطابق لما في أول السورة من التقسيم ، وذلك أنه إذا قام أدنى من ثلثي الليل ، فقد صدق عليه أنه قام الليل إلا قليلا ، لأن الزمام لم يقم فيه ، فيكون الثلث ، وشيئا من الثلثين ، فيصدق عليه قوله : ' إلا قليلا ' .

وأما قوله : ' ونصفه ' فهو مطابق لقوله : ' ولا نصفه ' ، وأما قوله : ' وثلثه ' فإن قوله ' أو انقص منه قليلا ' قد ينتهي النقص في القليل إلى أن يكون الوقت ثلثي الليل ، وأما قوله : ' أو زد عليه ' فإنه إذا زاد على النصف قليلا كان الوقت أقل من الثلثين . فيكون قد طابق أدنى من ثلثي الليل ، ويكون قوله تعالى : ^ ( نصفه أو انقص منه قليلا ) ^ شرطا لمبهم ما دل عليه قوله : ^ ( قم الليل إلا قليلا ) ^ ، وعلى قراءة النصب : فسر الحسن ' تحصوه ' بمعنى تطيقوه ، وأما قراءة الجر : فمعناها أنه قيام مختلف مرة أدنى من الثلثين ، ومرة أدنى من الثلث وذلك لتعذر معرفة البشر بمقدار الزمان مع عذر النوم ، وقد أوضح هذا كله الزمخشري ، فقال : وقرئ : ' نصفه وثلثه ' بالنصب ، على أنك تقوم أقل من الثلثين ، وتقوم النصف والثلث ، وهو مطابق لما مر فيه أول السورة في التخيير بين قيام النصف بتمامه ، وبين قيام الناقص وهو الثلث ، وبين قيام الزائد عليه وهو الأدنى من الثلثين .

وقرئ بالجر أي تقوم أقل من الثلثين وأقل من النصف والثلث ، وهو مطابق للتخيير بين النصف ، وهو أدنى من الثلثين ، والثلث ، وهو أدنى من النصف ، والربع وهو أدنى من الثلث ، وهو الوجه الأخير ، انتهى .

يعني بالوجه الأخير ما قدمه أول السورة من التأويلات . وقال أبو عبد الله الفارسي : وفي قراءة النصب إشكال إلا أن يقدر نصفه تارة ، وثلثه تارة ، وأقل من النصف ، والثلث تارة ، فيصح المعنى . |

| ( فصل في بيان أن هذه الآية تفسير للقيام في أول السورة )

قال القرطبي : هذه الآية تفسير لقوله تعالى : ^ ( إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا ) ^ أو زد عليه - كما تقدم - وهي الناسخة لفريضة قيام الليل كما تقدم ، ومعنى قوله تعالى ' تقوم ' أي : تصلي ، و ' أدنى ' ، أي : أقل . |