مبتدأ , وخبره محذوف تقديره : بل أهو خير . وليست ' أم ' حنيئذ عاطفة . |

| فصل

| قال قتادة معنى قوله : ' أم هو ' يعنون محمدا فنعبده ونترك آلهتنا . وقال السدي وابن زيد : أم هو يعني عيسى قالوا يزعم محد أن كل ما عبد من دون الله في النار , فنحن نرضى أن تكون آلهتنا مع عيسى وعزير , والملائكة في النار , قال الله تعالى : ﴿ ما ضربوه ﴾ يعني هذا المثل : ' لك إلا جدلا ' أي خصومة بالباطل , فقد علموا أن المراد من قوله : ﴿ وما تعبدون من دون ? لله حصب جهنم ﴾ [ الأنبياء : 98 ] هؤلاء الأصنام ﴿ بل هم قوم خصمون ﴾ مبالغون في الخصومة . روي أنه عليه الصلاة والسلام قال : ' ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ' ثم قرأ : ﴿ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ﴾ . | قوله : ' جدلا ' مفعول من أجله , أي لأجل الجدل والمراء , لا لإظهار الحق , وقيل : هو مصدر في موضع الحال أي إلا مجادلين . وقرأ ابن مقسم : جدالا والوجهان جاريان فيه . والظاهر أن الضمير في ' هو ' لعيسى كغيره من الضمائر . وقيل : هو للنبي عليه الصلاة والسلام , وبكل قال به المفسرون كما تقدم .

| فصل

| تمسك القائلون بذم الجدل بهذه الآية , والآيات الكثيرة دالة على مدح الجدل فالتوفيق بينهما أن تصرف الآيات الدالة على مدح الجدل إلى الجدل الذي يفيد تقرير الحق وتصرف هذه الآية إلى الجدل الذي يوجب تقرير الباطل . | قوله ( تعالى ) : ﴿ إن هو إلا عبد ﴾ أي ما هو يعني عيسى ' إلا عبد ' كسائر العبيد ' انعمنا عليه ' حيث جعلناه آية , بأن خلقناه من غير ذكر كما خلقنا آدم , وشرفناه بالنبوة ' وجعلناه مثلا ' أي آية وغيره ' لبني إسرائيل ' يعرفون به قدرة الله على ما يشاء حيث خقله من غير أب ﴿ ولو نشآء لجعلنا منكم ملائكة ﴾ أي لو نشاء لأهلكناكم وجعلنا بدلا منكم