رحمة منا من بعد ضرآء مسته } فإنه يأتي بثلاثة أنواع من الأقوايل الفاسدة الموجبة للكفر والبعد عن الله . | فالأول : قوله ﴿ ليقولن ه ? ذا لي ﴾ وهو جواب القسم لسبقه الشرط , وجواب الشرط محذوف كما تقدم تقريره . | وقال أبو البقاء : ليقولن جواب الشرط والفاء محذوفة . قال شهاب الدين ( رحمه الله ) وهو لايجوز إلا في شعر كقوله : | 4367 من يفعل الحسنات الله يشكرها | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حتى إن المبرد يمنعه في الشعر , ويروى البيت :

4368 من يفعل الخير فالرحمن يشكره |

| فصل

| معنى قوله : ' هذا لي ' أي هذا حقي وصل إلي ؛ لأني استوجبته بعلمي وعملي , ولا يعلم المسكن أن أحدا لا يستحق على الله شيئا , لأنه إن كان عاريا من الفضائل , فلاكمه ظاهر الفساد , وإن كان موصوفا بشيء من الفضائل والصفات الحميدة فهي إنما حصلت بفضل الله تعالى وإحسانه , فيثبت بهذا فساد قوله : إنما حصلت هذه الخيرات بسبب استحقاقي . | النوع الثاني من كلامه الفاسد : قوله : ﴿ ومآ أظن ? لساعة قآئمة ﴾ , والمعنى أنه يكون شديد الرغبة في الدنيا عظيم النفرة عن الآخرة فإذا آل الأمر إلى أحوال الدنيا يقول : إنها لي , وإذا آل الأمر إلى الآخرة يقول : وما أظن الساعة قائمة . | النوع الثالث : من كلامه الفساد : قوله : ﴿ ولئن رجعت إلى ? ربي ? إن لي عنده للحسنى ? ﴾ أي أن هذا الكافر يقول : لست على يقين من البعث وإن كان الأمر على ذلك ورددت إلى ربي إن لي عنده الحسنى أي الجنة , كما أعطاني في الدنيا سيعطيني في الآخرة : ولما