قوله : ' وهو العلي الكبير ' فقوله : ' الحق ' إشارة إلى أنه كامل وقوله : ' وهو العلي الكبير ' إشارة إلى أنه فوق الكاملين في ذاته وصفاته . | ﴿ س 34 ش 24 / ش 30 قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنآ أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين * قل لا تسألون عمآ أجرمنا ولا نسأل عما تعملون * قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم * قل أروني الذين ألحقتم به شركآء كلا بل هو الله العزيز الحكيم * ومآ أرسلناك إلا كآفة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين * قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ﴾ | قوله ( تعالى ) : ﴿ قل من يرزقكم من ? لسماوات ﴾ المطر ' و ' من ' الأرض ' النبات ' قل الله ' يعني إن لم يقولوا رازقنا الله فقل أنت رازقكم الله . | قوله : ﴿ أو إياكم ﴾ عطف على اسم ' إن ' وفي الخبر أوجه : | أحدها : أن الملفوظ به الأول . وحذف خبر الثاني للدلالة عليه أي وإنا لعلى هدى أو في ضلال أو إنكم لعلى هدى أو في ضلال . | والثاني : العكس أي حذف الأول والملفوظ به خبر الثاني وهو خلاف مشهور وتقدم تحقيقه عند قوله : ﴿ و ? لله ورسوله أحق أن يرضوه ﴾ [ التوبة : 62 ] وهذان الوجهان لا ينبغي أي يحملا على ظاهرهما قطعا لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشك أنه على هدى ويقين وأن الكفار على ضلال وإنما هذا الكلام جار على ما تتخاطب به العرب من استعمال الإنصاف في محاوراتهم على سبيل الفرض والتقدير ويسميه أهل البيان الاستدراج وهو أن يذكر المخاطب أمرا يسلمه وإن كان بخلاف ما يذكر حتى يصغي إلى ما يلقيه إليه إذ لو بدأه بما يكره لم يصغ , ونظيره قولهم : أخزى الله الكاذب مني ومنك ومثله قول الآخر : |