بتشديد العين فعل طلب والباقون باعد طلب أيضا من المفاعلة بمعنى الثلاثي . وقرأ ابن الحنقية وسفيان بن حسين وابن السميفع بعد بضم العين فعلا ماضيا والفاعل المسير أي بعد المسير , و ' بين ' ظرف وسعيد بن أبي الحسن كذلك إلا أنه ضمن نون بين جعله فاعل ' بعد ' فأخرجه عن الظرفية , كقراءة ﴿ تقطع بينكم ﴾ [ الأنعام : 94 ] رفعا . فالمعنى على القراءة المتضمنة للطلب أنهم أشروا وبطروا فلذلك طلبوا بعد الأسفار , وعلى القراءة المتضمنة للخبر الماضي يكون شكوى من بعد الأسفار التي طلبوها أولا وقرأ جماعة كبيرة منهم ابن عباس وابن الحنفية ويعقوب ( وعمرو ) بن فايد : ' ربنا ' رفعا على الابتداء بعد بتشديد العين فعلا ماضيا خبره , وأبو رجاء والحسن ويعقوب كذلك إلا أنه ' باعد ' بالألف والمعنى على هذه القراءة شكوى بعد أسفارهم على قربها ودنوها تعنتا منهم وقرئ : ' بوعد ' مبنيا للمفعول . وإذا نصبت ' بين ' بعد فعل متعد من هذه المادة في إحدى هذه القراءات سواء أكان أمرا أم ماضيا فجعله اسما ' ؟ قال شها الدين : إقراره على ظرفيته أولى ويكون المفعول محذوفا تقديره بعد المسير بين أسفارنا . ويدل على ذلك قراءة بعد بضم العين بين بالنصب فكما يضمر هنا الفاعل وهو ضمير السير كذلك يبقى هنا ' بين ' على بابها وينوى السير وكان هذا أولى ؛