فاعل . قال شهاب الدين : وهذا غير معروف . |

| فصل

| قيل : هذا على التقديم والتأخير والتقدير : هذا حميم وغساق ( فليذوقوه , وقيل : التقدير : جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا فليذوقوه ثم يبتدئ فيقوله : حميم وغساق أي منه حميم وغساق ) والغسق السيلان , يقال : غسقت عينه أي سالت , قال المفسرون : إنه ما يسيل من صديدهم , وقيل : غسق أي امتلأ , ومه غسبقت عينه أي امتلأت بالدمع ومنه الغاسق للقمر لامتلائه وكماله . وقيل : الغساق ما قتل ببرده , ومنه قيل : لليل : غاسق , لأنه أبرد من النهار , ( و ) قال ابن عباس : هو الزمهرير يحرقهم ببرده كما تحرقهم النار بحرها . وقال مجاهد وقتادة : هوا لذي انتهى برده , وقيل : الغسق شدة الظلمة ومنه قيل لليل غاسق , ويقال للقمر غاسق إذا كسف لا سوداده , والقولان منقوللان في تفسير قوله تعالى : ﴿ من شر ما خلق ﴾ [ الفلق : 2 ] وقيل : الغساق : المنتن بلغة الترك وحكى الزاج : ' لو قطرت منه قطرة بالمغرب لأنبنت أهل المشرق ' وقال ابن عمر : هوا لقيح الذي يسيل منهم يجتمع فيسقونه , قال قتادة : هو ما يغسق أي يسيل من القيح والصديد من جلودها أهل النار ولحومهم وفروج الزناة من قولهم : غسقت عينه إذا انصبت والغسقان الانصاب , قال كعب : الغساق عين في جهنم يسيل إليهم كل ذوات حية وعقرب . | قوله : ﴿ وآخر ﴾ قرأ أبو عمرو بضم الهمزة على أنه جمع وارتفاعه من أوجه : | أحدها : أنه مبتدأ و ' من شكله ' خبره , و ' أزواج ' فاعل به . | الثاني : أن يكون مبتدأ أيضا و ' من شكله ' خبر مقدم , و ' أزواج ' مبتدأ . والجملة خبره , وعلى هذين القولين فيقال : كيف يصح من غير ضمير يعود على ' آخر ' فإن