وقرأ العامة بفتح الهمزة على أنه هو المنادي بهذا اللفظ . وعيسى بن عمر بكسرها على إضمار القول أو على إجراء النداء مجراه . | قوله : ﴿ بنصب ﴾ قرأ العامة بالضم والسكون , فقيل : هو جمع نصب بفتحتين , نحو : ( وثن ) ووثن وأسد وأسد وقيل : هو لغة في النصب نحو : رشد ورشد وحزن وحزن وعدم وعدم . وأبو جعفر وشيبة وحفص ونافع - في رواية - بضمتين - وهو تثقيل نصب بضمة وسكون , قاله الزمخشري . وفيه بعد لما تقرر أن مقتضى اللغة تخفيف فعل كعنق لا تثقيل فعل كقفل . وفيه خلاف وقد تقدم في هذا العسر واليسر في البقرة . | وقرأ أبو حيوة ويعقوب وحفص - في رواية - بفتح وسكون وكلها بمعنى واحد وهو التعب والشمقة . |

| فصل

| النصب المشقة والضر . قال قتادة ومقاتل : النصب في الجسد والعذاب في المال واعلم أن داود سليمان - عليهما ( الصلاة و ) السلام - كانا ممن أفاض الله عليهما أصناف الآلاء والنعماء , وأيوب كان ممن خصه الله تعالى بأنواع البلاء . والمقصود من جميع هذه القصص الاعتبار كأن الله تعالى قال : يا محمد اصرر على سفاهة قومك فإنه ما كان في الدنيا أكثر نعمة ومالا وجاها أكثر من داود وسليمان , وما كان أكثر بلاء ولا محنة من أيوب . فتأمل في أحوال هؤلاء لتعرف أن أحوال الدنيا لا تنتظم لأحد وأن العاقل لا بد له من الصبر على المكاره . |