4252 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وحديث ما على قصره

وقد تقدم هذا في أوائل البقرة و ' هنالك ' يجوز فيه ثلاثة أوجه : | أحدهما : أن يكون خبر الجند و ' ما ' مزيدة , ومهزوم نعت لجند . ذكره مكي . | الثاني : أن يكون صفة لجند . | الثالث : أن يكون منصوبا ' بمهزوم ' ومهزوم يجوز فيه أيضا وجهان : | أحدهما : أنه خبر ثان لذلك المبتدأ المقدر . | والثاني : أنه صفة لجند إلا أن الأحسن على هذا الوجه أن لا يجعل ' هنالك ' صفة بل متعلقا به لئلا يلزم تقدم الوصف غير الصريح على الصرح . | و ' هنالك ' مشار به إلى موضع التقاول والمحاورة بالكلمات السابقة وهو مكة أي سيهزمون بمكة , وهو إخبار بالغيب . وقيل : مشار به نصرة الأصنام , وقيل : إلى حفر الخندق يعني إلى مكان ذلك . | الثاني من الوجهين الأولين : أن يكون ' جند ' مبتدأ و ' ما ' مزيدة , و ' هنالك ' نعت ومهزوم خبره , قاله أبو البقاء قال أبو حيان : وفيه بعد لتفلته عن الكلام الذي قبله قال شهاب الدين وهذا الوجه المنقول عن أبي البقاء يبقه إليه مكي . | قوله : ﴿ من ? لأحزاب ﴾ يجوز أن يكون لجند وأن يكون صفة ' لمهزوم ' وجوز أبو البقاء أن يكون متعلقا به وفيه بعد لأن المراد بالأحزاب هم المهزومون . |