| فصل

| وقدور راسيات ثابتات لها قوائم لا يحركن عن أماكنها ولا يبدلن ولا يعطلن وكان يصعد إلهيا بالسلاليم وكانت باليمن . | قوله : ﴿ ? عملو ? ا آل داوود شكرا ﴾ في ' شكرا ' أوجه : | أحدهما : أنه مفعول به أي اعملوا الطاعة سميت الصلاة ونحوها شكرا لسدها مسده . | الثاني : أنه مصدر من معنى ' اعملوا ' كأنه قي : اشكروا شكرا بعملكم أو اعملوا عمل شكر . | الثالث : أنه مفعول من أجله أي لأجل الشكر كقولك : جئتك طمعا , وعبدت الله رجاء غفرانه . | الرابع : أنه مصدر موقع الحال أي شاكرين . | الخامس : أنه منصوب بفعل مقدر من لفظه تقديره واشكروا شكرا . | السادس : أنه صفة لمصدر اعملوا تقديره اعلموا عملا شكرا أي ذا شكر قال المفسرون : معناه اعملوا يا آل داود بطاعة الله شكرا له على نعمة , والعم أن كما قال عقيب قوله ( تعالى ) ﴿ ن ? عمل سابغات ﴾ ﴿ و ? عملوا صالحا ﴾ قال عقيب ما تعمله الجن له اعملا آل داود شكرا إشارة إلى ما تقدم من أنه لا ينبغي أن يجعل الإنسان نفسه مستفرقة في هذه الأشياء , وإنما يجب الإكثار من العمل الصالح الذي يكون شكرا . قوله : ' وقليل ' خبر مقدم ' ومن عبادي ' صفة له , ' والشكور ' مبتدأ المعنى أن العامل بطاعتي شكرا لنعمتي قليل . قيل : المراد من آل داود هو داود نفسه , وقيل : داود وسليمان وأهل بيته . |