مجازا جعله مستبقا لا مستبقا إليه ويضمن استبقوا معنى بادروا وإما على حذف الجار أي إلى الصراط وقال الزمخشري : منصوب على الظرف وهو ماش على قول ابن الطرواوة فإن الصراط والطريق ونحوهما ليست عنده مختصة إلا أن سيبويه على أن قوله : | 4184 - لدن بهز الكف يعسل متنه | فيه كما عسل الطريق الثعلب

ضرورة لنصبه الطريق . | وقرأ أبو بكر مكاناتهم جمعا , وتقدم في الأنعام . والعامة على ' مضيا ' بضم الميم وهو مصدر على فعول أصله مضوي فأدغم وكسر ما قبل الياء ليصبح نحو ' لقيا ' وقرأ أبو حيوة ورويت عن الكسائي مضيا ( أي ) بكسر الميم إتباعا لحركة العين نحو ﴿ عتيا ﴾ و ﴿ صليا ﴾ [ مريم : 69 - 70 ] وقرئ بفتحها وهو من المصارد التي وردت على فعيل كالرسيم والزميل .