قال المبرد : سمعته يقرؤها فقلت : ما هذا ؟ فقال : أردت سابق - يعني بالتنوين - فخففت . | قوله : ﴿ وكل في فلك يسبحون ﴾ أي يجرون . وهذا يحقق أن لكل طلوع في يوم وليلة ولا يسبق بعضها بالنسبة إلى هذه الحركة والتنوين في قوله : ' كل ' عوض عن الإضافة والمعنى كل واحد . وإسقاط التنوين للإضافة حتى لا يجتمع التعريف والتنكير في شيء واحد فلما أسقط المضاف إليه لفظا رد التنوين عليه لفظا وفي المعنى معرف الإضافة . | فإن قيل : فهل يختلف الأمر عند الإضافة لفظا وتركها ؟ . | فالجواب : نعم , لأن قول القائل : كل واحد من الناس كذا لا يذهب الفهم إلى غيرهم فيفيد اقتصار الفهم عليه , فإذا قال : كل كذا يدخل في الفهم عموم أكثر من العموم عند الإضافة وهذا كما في : ' قبل وبعد ' إذا قلت : أفعل قبل كذا فإذا حذفت المضاف وقلت أفعل قبل أفاد الفعل قبل كل شيء . فإن قيل : فهل بين قولنا : ' كل منهم ' وبين : ' كلهم ' وبين ' كل ' فرق ؟ . | فالجواب : نعم فقولك : كلهم يثبت الأمر للاقتصار عليهم , وقولك : كل منهم يثبت الأمر أولا للعموم ثم استدركه بالتخصيص فقال : منهم وقولك : كل يثبت الأمر على العموم وتركت عليه فإن قيل : إذا كان ' كل ' معناه كل واحد منهم والمذكور الشمس والقمر فكيف قال : يسبحون ؟ . | فالجواب : أن قوله ' كل ' للعموم فكأنه أخبر عن كل كوكب في السماء سيارا . وأيضا فلفظ ' كل ' يجوز أن يوحد نظرا إلى كون لفظه موحدا غير مثنى ولا مجموع ويجوز أن يجمع لكونه معناه جمعا , وأما التثنيه فلا يدل عليه اللفظ ولا المعنى وعلى هذا يحسن أن يقال : ' زيد وعمرو كل جاء ' ولا يقال : ( كل ) جاءا بالتثنية . وجواب آخرا قوله : ﴿ ولا ? لليل سابق ﴾ فالمراد من الليل الكواكب فقال : ' يسبحون ' . |

| فصل

| الفلك هو الجسم المستدير أو السطح المستدير أو الدائرة لأن أهل اللغة اتفقوا على أن فكة المغزل سميت فلكة لاستدارتها وفلك الخيمة هي الخشبة المسطحة |