قوله : ' أو لم نعمركم ' ( أي فيقول لهم توبيخا : أو لم نعمركم أي عمرناكم مقدارا يمكن التذكر فيه . | قوله : ﴿ ما يتذكر ﴾ جوزوا في ' ما ' هذه وجهين : | أحدهما : ولم يحك أبو حيان غيره - : أنها مصدرية طرفية قال : أي مدة تذكر , وهذه غلط لأن الضمير ( في ) يمنع ذلك لعوده على ' ما ' ولم يقل باسمية ما المصدرية إلا الأخفش وابن السراج . والثاني : أنها نكرة موصوفة أي تعمرا يتذكر فيه أو زمانا يتذكر فيه . وقرأ الأعمش ما يذكر بالإدغام من ' اذكر ' قال أبو حيان : بالإدغام واجتلاب همزة الوصل ملفوظا بها في الدرج وهذا غريب حيث أثبت همزة الوصل مع الاستغناء عنها إلا أن يكون حافظ على سكون ' من ' وبيان ما بعدها . |

| فصل

| معنى قوله : ﴿ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ﴾ قيل : هو البلوغ . وقال قتادة وعطاء والكلبي : ثماني عشرة سنة وقال الحسن : أربعون سنة . وقال ابن عباس : ستون سنة . روي ذلك عن علي وهو العمر الذي أعذر الله إلى ابن آدم . قال - عليه ( الصلاة و ) السلام - : ' أعذر الله إلى آدم امرىء أخر أجله حتى بلغ ستين سنة ' وقال عليه ( الصلاة و ) السلام - : ' أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك ' . قوله : ﴿ وجآءكم ﴾ عطف على ' أو لم نعمركم ' ؛ لأنه في معنى قد عمرناكم