عهد في الجمل لا في المفردات إلا في باب البدل وعطف البيان فبأي شيء يسميه ؟ والأولى فيه أن يسمى توكيدا لفظيا إذ الأصل سود غرابيب سود . قوله : ' مختلف ألوانه ' ' مختلف ' نعت لمنعوت محذوف هو مبتدأ والجار قبله خبره أي ومن الناس صنف أو نوغ مختلف ولذلك عمل اسم الفاعل كقوله : | 4161 - كناطح صخرة ليفلقها | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقرأ ابن السميقع ألوانها وهو ظاهر وقرأ الزهري ' والدواب ' خفيفة الباء هربا من التقاء ساكنين كما حرك أولهما في الضالين وجان . |

| فصل

| قال ابن الخطيب في الآية لطائف الأولى : قوله : ' أنزل ' وقال : ' أخرجنا ' وفائدته أن قوله تعالى : ﴿ ألم تر أن ? لله أنزل من ? لسمآء مآء ﴾ فإن كان جاهلا يقول نزول الماء بالطبع لثقله فيقال له فالإخراج لا يمكنك أن تقول فيه إنه بالطبع فهو بإرادة الله فلما كان ذلك أظهره أسنده إلى المتكلم . وأيضا فإن الله تعالى لما قال إن الله أنزل علم الله بالدليل وقرب التفكير فيه إلى الله فصار من الحاضرين فقال : أخرجنا , لقربه وأيضا فالإخراج أتم نعمة من الإنزال , لأن الإنزال لفائدة الإخارج فأسند ( تعالى ) الأتم إلى نفسه بصيغة المتلكم وما دونه بصيغة المخاطب الغائب . الثانية : قال تعالى : ﴿ ومن ? لجبال جدد بيض وحمر ﴾ كأن قائلا قال : اختلاف الثمرات لاختلاف البقاع ألا ترى أن بعض