| فصل

| اعمل أنه تعالى ذكر منهم أمرين الإيمان والعمل الصالح وذكر لهم أمرين المغفرة والرزق الكريمة فالمغفرة جزاء الإيمان فكل مؤمن مفغور له لقوله تعالى : ﴿ إن ? لله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذ ? لك لمن يشآء ﴾ [ النساء : 116 ] وقوله عليه ( الصلاة و ) السلام : ' يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ومن ( في ) قلبه وزن ذرة من إيمان ' . والرزق الكريم مرتب على العمل الصالح وهذا مناسب فإن من عمل لسيد كريم عملا فعند فراغه من العمل لا بد وأن ينعم عليه . وتقدم وصف الرزق بالكريم أنه بمعنى ذا كرم أو مكرم أو لأنه من غير طلب بخلاف رزق الدنيا فإنه إن لم يطلب ويتسبب إليه لا يأتي . | فإن قيل : ما الحكمة في تمييزه الرزق بوصفه بأنه كريم ولم يضف المغفرة ؟ | فالجواب : لأن المغفرة واحدة وهي للمؤمنين وأما الرزق فمنه شجرة الزقوم والحميم ومن الفواكه والشراب الطهور فميز الرزق لحصول الانقسام فيه ولم يميز المغفرة لعدم الانقسام فيها . |

| فصل

| قوله : ﴿ أول ? ئك لهم مغفرة ورزق كريم ﴾ يحتمل وجهين : | أحدهما : أن يكون ذلك لهم جزاء فيوصله إليه لقوله : ' ليجزي الذين آمنو ' . | وثانيهما : أن يكون ذلك لهم والله يجزيهم بشيء آخر لأن قوله : ' ألئك لهم ' جملة ( تامة اسمية , وقوله تعالى : ' ليجزي الذين آمنوا ' جملة ) فعلية مستقلة وهذا أبلغ في البشارة من قول القائل : ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات رزقا ' . |

| فصل

| اللام في ' ليجزي ' ومعناه الآخرة للجزاء . | فإن قيل : فما وجه المناسبة ؟ | فالجواب : أن الله تعالى أرد أن لا يقطع ثوابه فجعل للمكلف دارا باقية تكون ثوابه