وقرأ ابن عباس وابن يعمر وقتادة وأبو رجاء وأبو حيوة وآخرون : عورة بكسر الواو وكذلك ﴿ وما هي بعورة ﴾ , وهما اسم فاعل , يقال : عور المنزل : يعور عورا وعورة فهو عور , وبيوت عورة , قال ابن جني : تصحيح الواو شاذ , يعني حيث تحركت وانفتح ما قبلها ولم تقلب ألفا , وفيه نظر لأن شرط ذاك في الاسم الجاري على الفعل أن يعتل فعله نحومقام ومقال , وأما هذا ففعله صحيح نحو عور , وإنما صح الفعل وإن كان فيه مقتضى الإعلال لمدرك آخر وهو أنه في معنى ما لا يعلم وهو ' أعور ' ولذلك لم نتعجب من ' عور ' وبابه , وأعور المنزل : بدت عورته , واعور الفارس بدا منه خلله للضرب قال الشاعر : 4075 - متى تلقهم لم تلق في البيت معورا | ولا الصيف مسجورا ولا الجار مرسلا

ثم كذبهم الله تعالى فقال : ﴿ وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا ﴾ . | قوله : ﴿ ولو دخلت عليهم من أقطارها ﴾ ولو دخل عليهم المدينة أو البيوت يعني هؤلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم وهم الأحواب ' من أقطارها ' جوانبها . وفيه لغة وتروى : أفتار - بالتاء - . والقطر : الجانب أيضا ومنه قطرته أي ألقيته على قطره فتقطر أي وقع عليه قال : | 4076 - قد علمت سلمى وجاراتها | ما قطر الفارس إلا أنا

وفي المثل : ' الانفضاض يقطر الجلب ' تفسيره أن القوم إذا انفضوا أي فني زادهم احتاجوا إلى جلب الإبل , وسمي القطر قطرا لسقوطه . |