الخمسة بالذكر لأنهم أصحاب الكتب والشرائع وأولو العزم من الرسل , وقدم النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أولهم في كتاب الله , ' كما قال صلى الله عليه وسلم : كنت أول النبيين في الخلق , وآخرهم في البعث ' قال قتادة وذلك قول الله عز وجل : ﴿ وإذ أخذنا من ? لنبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح ﴾ فبدأ به صلى الله عليه وسلم قال ابن الخطيب : وخص بالذكر أربعة من الأنبياء وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى , لأن موسى وعيسى كان لهما في زمان نبينا قوم وأمه فذكرهما احتجاجا على قومهما , وإبراهيم ( عليه الصلاة والسلام ) يقولون بفضله ( وكانوا يتبعونه في الشعائر , ونوحا لأنه كان أصلا ثانيا للناس حيث وجد الخلق منه بعد الطوفان ) , وعلى هذا لو قال قائل : فآدم كان أولى بالذكر من نوح فنقول : خلق آدم كان للعمارة ونبوته كانت مثل الأبوة للأولاد ولهذا لم يكن في زمانه إهلاك قوم ولا تعذيب , وأما نوح فكان مخلوقا للنبوة وأرسل للإنزال ولما كذبوه أهلك قومه وأغرقوا , وأما ذكرعيسى بقوله : عيسى ابن مريم والمسيح ابن مريم ؛ فهو إشارة إلى أنه لا أب له , إذ لو كان لوقع التعريف به . | قوله : ' ميثاقا غليظا ' هو الأول , وإنما كرر لزيادة صفته وإيذانا بتوكيده , قال المفسرون : عهدا شديدا على الوفاء بما حملوا . قوله : ' ليسأل ' فيها وجهان : | أحدهما : أنها لام كي أي أخذنا ميثاقهم ليسأل المؤمنين عن صدقهم والكافرين عن تكذيبهم فاستغنى عن الثاني بذكر مسببه وهو قوله : ' وأعد ' ومفعول صدقهم محذوف أي صدقهم عهدهم , ويجوز أن يكون ' صدقهم ' في معنى تصديقهم ومفعوله محذوف أيضا أي عن تصديقهم الأنبياء . قوله : ' وأعد ' يجوز فيه وجهان : | أحدهما : أن يكون معطوفا على ما دل عليه ' ليسأل الصادقين ' ؛ إذ التقدير : فأثاب الصادقين وأعد للكافرين .