بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليآئكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا * وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا * ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما } | قوله : ﴿ ? لنبي أولى ? ب ? لمؤمنين من أنفسهم ﴾ أي من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس ( وقتادة ) وعطاء يعني إذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ودعتهم أنفسهم إلى شيء كانت طاعة النبي صلى الله عليه وسلم أولى بهم من طاعة أنفسهم . وقال ابن زيد . النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فيما قضى بينهم كما كنت أولى بعبدك فيما قضيت عليه , وقيل : أولى بهم في الحمل على الجهاد وبذل النفس دونه , وقيل : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الجهاد فيقول قوم : نذهب فنستأذن من آبائنا وأمهاتنا . فنزلت ( الآية ) , وروى أبو هريرة ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم : ﴿ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ﴾ فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه ' قوله : ' وأزواجه أمهاتهم ' أي مثل أمهاتهم وهو أب لهم وهن أمهات المؤمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن على التأبيد لا في النظر إليهن , والخلوة بهن فإنه حرام في حقهن كما في حق الأجانب قال الله تعالى : ﴿ وإذا سألتموهن متاعا ف ? سألوهن من ورآء حجاب ﴾ [ الأحزاب : 33 ] ولا يقال لبناتهن هن أخوات للمؤمنين ولا لإخوانهن وأخواتهن أخوال المؤمنين وخالاتهم وقال الشافعي : تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه وهي أخت أم المؤمنين , واختلفوا في أنهن هل كن أمهات النساء المؤمنات , قيل : كن أمهات المؤمنين جميعا وقيل : كن أمهات المؤمنين دون النساء . | روى الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت : لست لك بأم