3995 - وقد خاب من كانت سريرته الغدر | وتقدم إيضاح هذا في الأنعام . والبرهان تقدم اشتقاقه , وهو الحجة , وقال الزمخشري هنا : فإنت قلت : لم سميت الحجة برهانا ؟ قلت : لبياضها وإنارتها من قولهم ( للمرأة البياض ) برهرهة , بتكرير العين واللام , والدليل على زيادة النون قولهم أبره الرجل إذا جاء بالبرهان , ونظيره تسميتهم إياها سلطانا من السليط وهو الزيت لإنارتها . | قوله ' إلى فرعون ' متعلق بمحذوف , فقدره أبو البقاء مرسلا إلى فرعون , وغيره : اذهب إلى فرعون , وهذا المقدر ينبغي أن يكون حالا من ' برهانان ' أي : مرسلا بهما إلى فرعون , والعامل في هذه الحال ما في اسم الإشارة . | ﴿ س 28 ش 33 / ش 37 قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون * وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون * قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنآ أنتما ومن اتبعكما الغالبون * فلما جآءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذآ إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبآئنا الأولين * وقال موسى ربي أعلم بمن جآء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون ﴾ | قوله : ﴿ قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ﴾ اعلم أنه تعالى لما قال : ﴿ فذانك برهانان من ربك إلى ? فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين ﴾ [ القصص : 32 ] تضمن ذلك أن يذهب موسى بهذين البرهانين إلى فرعون وقومه , فعند ذلك طلب من يقوي قلبه فقال : ﴿ قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ﴾ , لأنه كان في لسانه حبسة إما في أصل الخلقة وإما لأنه وضع الجمرة في فيه عندما ( نتف لحية ) فرعون . |