قال الكلبي : ومقاتل , والضحاك , لأشتنمك , ولأبعدنك عني بالقول القبيح , ومنه قوله سبحانه وتعالى : ﴿ و ? لذين يرمون ? لمحصنات ﴾ [ النور : 4 ] ؛ أي : بالشتم , ومنه : الرجيم , أي : المرمي باللعن . | قال مجاهد : كل رجم في القرآن بمعنى الشتم , وهذا ينتقض بقوله تعالى : ﴿ رجوما للشياطين ﴾ [ الملك : 5 ] . | وقال ابن عباس - رضي الله عنه - : لأضربنك . | وقال الحسن : لأرجمنك بالحجارة وهو قول أبي مسلم ؛ لأن أصله الرمي بالرجام , فحمله عليه أولى . | وقال المروج : ' أقتلنك ' بلغة قريش , ومما يدل على أنه أراد الطرد , والإبعاد قوله : ﴿ و ? هجرني مليا ﴾ . | قوله تعالى : ' مليا ' في نصبه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه منصوب على الظرف الزماني , أي : زمنا طويلا , ومنه ' الملوان ' لليل والنهار , وملاوة الدهر , بتثليث الميم قال : [ الطويل ] | 3607 - فعسنا بها من الشباب ملاوة | فللحج آيات الرسول المحبب

وأنشد السدى على ذلك لمهلهل قال : [ الكامل ] | 3608 - فتصدعت صم الجبال لموته | وبكت عليه المرملات مليا

أي : أبدا . | والثاني : أنه منصوب على الحال , معناه : سالما سويا , قال ابن عباس : [ اعتزلني سالما ؛ لا يصيبك مني معرة ] فهو حال من فاعل ' اهجرني ' وكذلك فسره ابن عطية ؛ قال : ' معناه : مستبدا , أي : غنيا عني من قولهم : هو ملي بكذا وكذا ' قال الزمخشري : ' أي : مطيقا ' . | والمعنى : مليا بالذهاب عني , والهجران , قيل : أن أثخنك بالضرب ؛ حتى لا تقدر أن تبرح . | والثالث : أنه نعت لمصدر محذوف , أي : هجرا مليا , يعني : واسعا متطاولا ؛ كتطاول الزمان الممتد . |