3722 - وكل أب وابن وإن عمرا معا | مقيمين مفقود لوقت وفاقد

والثالث : أنها على بابها من التعليل ولكن على حذف مضاف أي : لحساب يوم القيامة و ' شيئا ' يجوز أن يكون مفعولا ثانيا , وأن يكون مصدرا , لأي : شيئا من الظلم . |

| فصل

| في وضع الموازين قولان : | أحدهما : قال مجاهد : هذا مثل , والمراد بالموازين العدل , ويورى مثله عن قتادة والضحاك , والمراد بالوزن : القسط بينهم في الأعمال , فمن أحاطت حسناته بسيئاته ثقلت موازينه أي : ذهبت سيئاته وحسناته حكاه ابن جرير عن ابن عباس . | والثاني : أن الموازين توضع حقيقة ويوزن بها الأعمال , ' روي عن الحسن أنه ميزان له كفتان ولسان وهو بيد جبريل - عليه السلام - يروى ' أن داود - عليه السلام - سأل ربه أن يريه الميزان , فأراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه , ثم أفاق , فقال : إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات , فقال : يا داود إني إذا رضيت عن عد ملأتها بتمرة ' . وعلى هذا القول في كيفية وزن الأعمال طريقان : | أحدهما : أن توزن صحائف الأعمال . | والثاني : أن يجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة , وفي كفة السيئات جواهر سود مظلمة فإن قيل : أهل القيامة إما أن يكونوا عالمين بكونه - تعالى - عادلا غير ظالم أو لا يعلمون ذلك . فإن علموا كان مجرد حكمه كافيا في معرفة أن الغالب هو الحسنات أو السيئات فلا قائدة في وضع الميزان . وإن لم يعلموا ذلك لم تحصل الفائدة في وزن الصحائف , لاحتمال أنه جعل إحدى الصحيفتين أثقل أو أخف ظلما , فلا فائدة في وضع الميزان على كلا التقديرين . | والجواب : قال ابن الخطيب : أما على قولنا ﴿ لا يسأل عما يفعل ﴾ [ الأنبياء : 23 ] وأيضا ففيه