جعل يفعل وأخذ وأنشأ , وحكمها حكم كاد في وقوع الخبر فعلا مضارعا وبينها وبينه مسافة قصيرة . وقرئ ' يخصفان ' للتكثير والتكرير من خصف النعل , وهو أن يخرز عليها الخصاف , أي : يلزقان الورق بسوآتهما للتستر , وهو ورق التين . قوله : ﴿ وعصى ? ءادم ربه ﴾ بأكل الشجرة ' فغوى ' أي ' فعل ( ما لم يكن له فعله ) . وقيل : أخطأ طريق الجنة وضل حيث طلب الخلد بأكل ما نهي عن أكله فخاف ولم ينل مراده . | وقال ابن الأعرابي : أي : فسد عليه عيشه وصار من العز إلى الذل , ومن الراحة إلى التعب . قال ابن قتيبة : يجوز أن يقال : عصى آدم , ولا يجوز أن يقال : آدم عاص ولا يقال : هو خياط ( حتى يعاوده ويعتاده ) . | قوله : ' فغوى ' الجمهور على فتح الواو بعدها ألف وتقدم تفسيرها . | وقيل : معناه بشم من قولهم : غوي البعير بكسر الواو والياء إذا أصابه ذلك . وحكى أبو البقاء هذه قراءة وفسروها بهذا المعنى . |